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Les identités Plurielles Edition de la Délégation de l’Union européenne en Tunisie.   Préface de Mme Laura Baeza. Photos de Juan Angel de Corral et Salah Habibi.

 

Un cénacle d’écrivains européens et maghrébins s’est tenu, en novembre 2013, au cœur de la Médina de Tunis, dans le magnifique cadre de Dar Lasram. Au menu de cette Rencontre, un sujet, certes classique, mais plus que jamais au cœur de l’actualité : la question de l’identité. Si celle-ci se pose aujourd’hui avec acuité, c’est surtout parce que le monde est confronté à de grands bouleversements de son Histoire. C’est pourquoi, on ne surprendra personne quand on rappelle que beaucoup de crimes continuent à être perpétrés, dans plusieurs zones de la planète, au nom de l’identité et l’impérieux besoin, souvent xénophobe, de la défendre et de la protéger. Mais en même temps, on initie, au nom des valeurs de cette même identité, beaucoup d’efforts et d’actions en vue d’élargir le champ du dialogue, de l’échange et du brassage culturel.

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La Tunisie entre fiction biologique et contexte historique

Phèle § Ano de Abdel Fattah Memmi

C’est avec un amusement sérieux qu’A. Memmi a écrit son récit. De bout en bout, la gravité du sujet est édulcorée par un sourire débordant et un ton désinvolte.

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Un roman sobre et troublant

Saber  Mansouri, Je suis né huit fois, Seuil, 2013, prix : 18.000dt.

 

Je suis né huit fois se présente comme une autofiction dans laquelle le narrateur nous convie à suivre le cheminement de Massyre (« destinée », en arabe), un garçon né dans une famille paysanne de la Montagne Blanche, une petite bourgade située au nord-ouest de la Tunisie. Il s’agit de l’histoire d’un petit « gardien de chèvres » qui, grâce à l’école de la République, parvient à s’affranchir d’un milieu étriqué, rude, aliéné par l’ignorance et la pauvreté pour se construire une destinée individuelle atypique.

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الثقافة و الآخر

 

"الثقافة و الآخر، تكريما للطاهر لبيب"، تأليف جماعي، الدار العربية للكتاب، 2006 ، 300 صفحة .


 

أضحت المساءلة الثّقافية مساءلة ضروسا وشائكة خاصّة أنّ "الثّقافة" مفهوم يعسر تحديده كما أنّ مداخل دراستها أصبحت لا تحصى، ولكن لا يجب أن يؤخذ ذلك على كونه غموضا وعجزا بقدر ما يؤكّد ثراء المساءلة الثّقافية وانفتاحها على المجالات السّياسية والاقتصادية والتّاريخية لا سيما اٍفلاتها من سلطة الزّمان والمكان. فالثقافة العربية الإسلامية قادرة، كغيرها، على إحياء مخزونها وإثبات وجودها بين الثّقافات الأخرى...وقد وجدنا في كتاب "الثّقافة والآخر: تكريما للطاهر لبيب"محاولة مميزة استطاعت أن تجيب على بعض الأسئلة الحارقة وتدفع عن المثقّفين المسلمين والعرب تهم الجمود والعجز والوفاء وفاء أعمى للسلف.

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حكاية الثور الأبلڨ

 

حسونة المصباحي،  "يتيم الدهر"، جداول للنشر والترجمة والتوزيع، الطبعة الأولى بيروت،2012 ، 304 صفحة.

ISBN : 978-614-418123-2

 

ما قرأت عملا إبداعيا أو مقالا فكريا لحسّونة المصباحي إلاّ وأحالني، تلميحا أو تصريحا، على الأدباء قدمائهم و محدثيهم. لقد احتفى بهم في" يوميات مونيخ"(2008) احتفاء كبيرا معتزا بانتمائه إلى حظيرتهم وسعى دوما إلى تضمين شذرات من سِيَرهم في رواياته كلّما سمحت السياقات  السردية بذلك، لأنّه يرى في ذاته امتدادا لذواتهم، أو بالأحرى لا يستطيع المصباحي تمثّل عمله كأديب خارج دائرة الذين أحبّ منهم. فهم رفاق دربه الأدبي. هم عشيرته الرّوحيّة وتكاد آثارهم أن تكون ملاذه الوحيد كلّما استعصت عليه الكتابة أواشتدّت به مِحَنٌ الحياة.

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