Les confessions d’un adolescent meurtrier
Yamen Manai, Bel abîme, Editions elyzad, Tunis , 2021, 111 pages.
Le récit épouse la forme d’une confession, celle d’un jeune garçon révolté, écœuré, gonflé de colère et de ressentiment à l’égard de sa famille, des institutions et du pays. Mais jusqu’où peut conduire un tel tempérament ? Sans aucun doute à un coup de folie, à un meurtre, ou mieux encore à un terrible carnage.
LA RAISON DE L’HISTOIRE
HOMMAGE A L’ŒUVRE DE HICHEM DJAIT Hichem Djait est l’un des grands piliers de l’islamologie éclairée : c’est que cet historien ne se formalise pas des récits religieux et autres légendes métaphysiques qu’il soumet à la raison de l’Histoire et que d’autres prennent pour une vérité acquise. C’est dans les mécanismes profonds de l’Histoire, en tant que mouvement autonome et surdéterminant qu’il faut chercher l’explication des événements en apparence miraculeux ou transcendantaux…Bref, l’événement ne représente que l’écume de l’Histoire dont le bouillonnement souterrain donne sa vraie orientation au devenir des civilisations. Quelques huit mois après la disparition de ce grand historien, son œuvre prend de l’actualité, notamment avec la régression générale de l’islamisme mondial et de son idéologie fondatrice. نافذة على الفكر العالمي: إدقار موران وحصاد المائة عامEdgar Morin, Leçons d’un siècle de vie, Denoël, 146 pages, 17E, 2021, ISBN :9782207 163078.
قد لا تنطبق قولة أبِقْرَاط "الفن طويل والحياة قصيرة" على مسيرة المفكّر إدقار موران العجيبة. لأنّ الرّجل عمّر فاستوفى عشرة عقود بأكملها وخاض أثناءها تجربة شديدة التعقيد تخللتها مُنجزات فكرية كبرى ووسمتها على المستوى الذّاتي متاعب جمّة. أصدر موران بداية هذه السّنة حصيلة القرن تحت عنوانLeçons d’un siècle de vie ( دروس قرن من الحياة)." Marx, le "chien crevé" et le penseur vivant
Lors de la table ronde sur l’état actuel de la philosophie en Tunisie, organisée en 2007 et publiée dans la revue du collège international de philosophie Rue Descartes (n°61, 2008, p.82-94), Hmaid Ben Aziza a déploré le fait que « la philosophie soit restée confinée à l’université, au lycée, dans certaines revues spécialisées » tout en avançant l’idée de « cafés philosophiques » et de « débat philosophique public ». POUR UNE FRANCOPHONIE INTEGRATIVEEN MARGE DU CONGRÈS DES ECRIVAINS FRANCOPHONES (Septembre 2021)
|