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Saint-Exupéry : Le goût de l’écriture ésotérique ou le message indicible

Sami Mokaddem : Il était deux fois le Petit Prince, Editions Pop Libris, Tunis 2021, 201 pages.

 

Karim et Kenza s’entrevoient dans une clinique parisienne où sont hospitalisés respectivement le père du premier et le grand-père de la seconde. Les deux vieux malades avaient déjà noué une affectueuse relation d’amitié, à la faveur des séances de dialyse qui les réunissent. Au cœur de cette amitié, un livre, en l’occurrence Le Petit Prince de Saint-Exupéry que le grand-père a prêté au père de Karim. « C’est mon voisin de dialyse qui me l’a prêté. Il voulait que je le lise afin que nous nous en discutions ensemble. C’est curieux, mais il avait dit qu’il avait relevé un secret caché entre les pages[…]Le bonhomme l’a même annoté ». Voilà le décor ainsi installé.  L’histoire d’un livre ! L’histoire des rapports entre les générations ! Ou encore une aventure qui s’insère dans les interstices entre les deux !

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في جمالية الرّعب

الهادي التيمومي، قيامة الحشّاشين، دار مسكيلياني للنشروالتوزيع ، 2020، 419 صفحة، تونس ، ر. د.م. ك: 5- 149-24-9938-978

أحرزت روايةُ قيامة الحشاشين الكومارَ الذهبي لسنة2021. وهي مرشّحة لنيل جوائز أخرى بعد أن ذاع صيتها بين قرّاء العربية. لقد أسند  التيمومي  دور البطولة فيها إلى حسن الصبّاح "شيخ الحشّاشين"  وأعاد صياغة سيرته في سردية شديدة التشويق وغزيرة المعاني.  عاش الصبّاح، الملقّب أيضا ب"شيخ الجبل"، في القرن الحادي عشر بالمشرق وقاد طائفة شيعية متشدّدة اعتمدت التقيةَ مبدأ لنشر دعوتها والاغتيالَ منهجا لتصفية الجماعات المناهضة لفكرها. و يُروَى كذلك أنّ الشيخ  وأنصاره قد تحصّنوا بقلعة ألمُوتْ في جنوب بحر قزوين واتّخذوا منها ملاذا لأتباعهم ومنطلقا لحملاتهم الدموية على أعدائهم. جغرافيا وتاريخيا،  ليس لهذا الشيخ أية صلة بالتونسيين إذ تفصلنا عن عصره ألف سنة ونيف، وعن موطنه مسافة تعدّ بآلاف الكيلومترات.

ما الذي حدا  بالتيمومي،  يا ترى، إلى أن يرحّل "شيخ التقتيل"  من أقاصي الأمكنة  وغابر الأزمان لينزّله في محكية  تدور أحداثها بتونس في مطلع انتفاضة شبيهة بما وقع في  2011 ؟

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UNE AUTOBIOGRAPHIE ENTRE NOSTALGIE ET EMANCIPATION

Hager El Hila, Habiba parfum de Halfaouine, Latrache Editions, Tunis 2020

 

L’autobiographie est un genre tardif au Maghreb, liée qu’elle est à l’avènement de l’individu, dans une société plutôt communautariste : on avait de la pudeur à confier ses sentiments et désirs, à exhiber son moi tout nu sur la place publique. Qu’en est-il alors des autobiographies féminines dans la Tunisie de Bourguiba ? Elles traduisaient, certes, la promesse d’un grand changement, mais elles étaient encore entachées de préjugés contre la liberté de la femme. Habiba parfum de Halfaouine[1], Hager El Hila a osé braver tous les interdits : tout en décrivant le paradis perdu de son enfance à Halfaouine, elle évoque avec courage et lucidité ses combats et son endurance pour affirmer sa personnalité et surmonter son handicap de « fille du divorce ».

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Les confessions d’un adolescent meurtrier

Yamen Manai, Bel abîme, Editions elyzad, Tunis , 2021, 111 pages.

Le récit épouse la forme d’une confession, celle d’un jeune garçon révolté, écœuré, gonflé de colère et de ressentiment à l’égard de sa famille, des institutions et du pays. Mais jusqu’où peut conduire un tel tempérament ? Sans aucun doute à un coup de folie, à un meurtre, ou mieux encore à un terrible carnage.

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LA RAISON DE L’HISTOIRE

 

HOMMAGE A L’ŒUVRE DE HICHEM DJAIT

 

Hichem Djait est l’un des grands piliers de l’islamologie éclairée : c’est que cet historien ne se formalise pas des récits religieux et autres légendes métaphysiques qu’il soumet à la raison de l’Histoire et que d’autres prennent pour une vérité acquise. C’est dans les mécanismes profonds de l’Histoire, en tant que mouvement autonome et surdéterminant qu’il faut chercher l’explication des événements en apparence miraculeux ou transcendantaux…Bref, l’événement ne représente que l’écume de l’Histoire dont le bouillonnement souterrain donne sa vraie orientation au devenir des civilisations. Quelques huit mois après la disparition de ce grand historien, son œuvre prend de l’actualité, notamment avec la régression générale de l’islamisme mondial et de son idéologie fondatrice.

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